佛法玄微-超凡入聖，超聖入神，超神入化

新加坡修道院心得 劉師兄

我很榮幸被招收修道院。謝謝老師給我這個機會！     

一向以來，我好學武術。從小我不斷尋學武術，並參加了數多武術團體，學了幾套功夫和舞獅而被選代表武館參加競賽。雖然已達到那時心願，但總覺不滿。如包括氣功，那就完美。因為讀書時間有限，就沒繼續追尋完美。至到大學畢業開始工作，投入工作賺錢養家並進入人生另一層，都沒時間練。由於保持競爭力忙碌於工作，身體漸漸衰弱，沒以前那麽健康。那時就想起練功保健。有練過幾套氣功保健如智能氣功，血液動力學等，但沒投入，全部半途而廢，可能因緣沒到。我是多麽期望有一天老天爺會給我機會找到一個「正宗」而有根據的氣功功法。終於等到了，加入了返老還童氣功。

參加每一個返老還童氣功課程都帶來新挑戰，希望和滿足感。我覺得這氣功很特別，是有根據，原理和系統化的。但怎樣才可達到和實現老師所講的境界和課程意向呢。在初期的基礎班，學長班，我能理解到練習功法的重要性：把我們的肉體強健並帶給他人得益恢復身、心、靈的健康，遠離疾病。這功法真偉大，包括貢獻於他人。下來的覺醒班，進階班，讓我領會到身、心、靈修煉的關鍵。有了 強壯的身體才能修煉心靈。老師用盡心血把6000多年累積智慧無私傳達給我們。我認為這只是真正修煉的開始，還有很長的路要走。較早我有點迷茫，因為我是英校生少練習華語（尤其傳統的語言）加上經文也深刻，便一塌糊塗。但聽久了就漸漸明白了。最深刻的印象就是老師所教的三魂（胎光，爽靈，幽精）七魄（屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺）。目的是讓我們知道修身心靈的方法，並提到幽精重要性為修煉基本。如果沒有健康的肉體，修煉心，靈就會有障礙。

修道院帶給我更深一層心靈的了解。修煉過程階段是怎樣？如何修道？雖然在進階班有簡略教導三魂七魄，但老師在進修班譯解運用方法。用道和佛經來闡述修煉過程，並分享可達成的境界，如超凡入聖，超聖入神，超神入化。

老師有講金剛經是基本佛修，也是其中凡人入聖之道的基本。他也分享道藏的洞玄靈寶定觀經，顯示修道階段如：「一者，心得易定，覺諸塵漏； 二者，宿疾普銷，身心輕爽； 三者，填補夭損，還年復命； 四者，延數万歲，名曰仙人； 五者，煉形為氣，名曰真人； 六者，煉氣成神，名曰神人； 七者，煉神合道，名曰至人」。雖然這些智慧都很深厚，但可給修煉者一個達成修道願景。

那如何修道呢？那就必須先了解「道」。從老師講解道德經，我明白了道的基本觀念，含意和道的奧妙，並了解道家靜坐是主在養生。修個中乘，可以返老還童。其中修煉得成必要是如何把三魂合—來治七魄，控制無形的能量、信息、思想、意識、情緒、情感、智慧，和控制有形的身體，影響人的知覺、飢渴、需要、冷暖、排泄等。

老師強調修心為特重要：如何控制俗世慾望，清靜身心，不可讓心過度跳動。也必須控制內以及外引起。佛教運用「金剛」來形容教法的堅固和能夠破斥外道，而不被外道所破壞。靠著金剛般若波羅蜜多無上智慧的指引，就能夠超越欲界、色界、無色界，最終到達涅槃寂靜的彼岸。清靜身心，使人達道。老師並多次提醒修心必要：不可大哭，不可大悲，不可大哀痛，不可大廢等等。如有大傷心，氣就會破，身靈被損，修道不成。「太上老君說常清靜經」是教人遣欲入靜的修煉要領。應用《清靜經》能修心而達到常清靜。除了這些修心方法，老師也講到修善德行為重要性，能促進修道。佛教修行位階六波羅密是菩薩的行為，也是我們修道者所要學的行為，是成就究竟菩提一切聖者的根本資糧。我對其中六波羅密的「布施」產生了深思，引發了無私的我。

雖然老師只分發七部語要為修煉參考而沒講解，稍微讀了一篇，了解到語要大概含意-形，神的關聯及相成。「形者，生之具。神者，生之本。形不得神，不能自生；神不得形，不能自成。形神更相生，更相成。形神合同，可以長久。形者，神之舍也，神之主也。主人安靜，神即居之；主人躁動，神即去之。神之無形，難以自固；形之無神，難以自駐。若是形神相親，則表裡俱濟。夫人只知養形，不知養神；不知愛神，只知愛身。殊不知形者，載神之車也。神去即人死，車敗則馬奔，自然之至理也。」我多麽希望老師可為我們明確解釋。
如果要真實修煉起來，是需要照「太上日用玅經」所啟示的，這樣的修煉法。現在了解了，就要珍惜自己本身的－心、腎、氣、血、腦、精、髓，這七項寶貝要守好，不能浪費耗失掉，一旦浪費耗失掉，就沒有成仙成佛的資源了。

雖然語言帶給我一些障礙，比一般學得慢，但我漸漸對中國文化產生了興趣。我認為只要用心去學，就會成功。參入進修班是我人生最大的挑戰，也是我人生旅途大轉變和新的開始， 讓我體會到生命的「道」，讓我走上真正修煉。我希望老師可繼續領導和引導我們修煉過程。