佛海玄微-信為功德母

修道院心得 黃師兄 

年將擇期開始傳授三清道祖之最上乘功法，說真的我滿心期待何時要正式開課經過8個月的等待終於開課了。 一開始老師先提出四弘四願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」所謂願有多大，力量就有多大。首要是要渡眾生，因能渡人就能自渡，彼此互相成就。

接著談太上老君內丹經，其主要就是在談道。其中很重要的是：「大凡修道必先修心，修心者，令心不動，心不動者，內景不出，外景不入，內外安靜，神定炁和，元炁反降，此乃真仙之道也。」其次再談到太上感應篇，強調的是要去惡行善，隨時檢視自己是否違犯天理良心的行為，是道則進，非道則退。在教理上要先懂，心理上要正確，爾後才能習氣。最後是建構返老還童之組織架構，最終目的期盼為大放異彩，幫助更多需要幫助的人，這一、二年內就是關鍵。 在此次上課一開始老師就說要讓大家「開竅門」，令我心理為之一振。

又說「超凡入聖、超聖入神之聖功修養、卻病延本、長生不老之命功修煉。」更令人垂涎。老師也叮嚀，要能透徹才能深入，也要相信聖者。因「信」為功德母，假設不信而產生懷疑，疑師、疑法，在修道路上絶對不會有進展，甚至還會倒扣。 另講解金剛經，其中有一句：「所謂佛道法者，即非佛道法。」此句當場問了好幾位師兄姐均未能真正回答。

最後老師才說明：所謂佛道法，非文字可以言傳，須親證才能明瞭真正的佛道法，這是實相般若非一般文字般若。這一點非常重要，告訴我們不要只在文字上推敲琢磨，那只是知識理論而已，一定要內化親證過，形成智慧，就通了。另有一段：「我皆令人無餘涅槃而滅度之，如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者，何以故？」這句話考倒了許多人，老師開示：道在自己的身上，離開了就不用求道了，一切要往自己身內尋，世尊只是指引，講內在也講外在，其實原來是內在之法身在度化你。

 老師談到修道不二法門：「是要開啟摩尼寶珠，眉間常放白毫光，能滅眾生轉輪苦」，這就更令人興奮了，期待早日學會而精進之。法身與道相契合，道與神同在，但道不可見，道是在自己之身內，所以不得往外求。人睡覺時，雖然三魂七魄區，亦即意識斷滅了。但道卻在為自己修復，自己卻不知道。老師明示無上與道同在，更提到：若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相；若菩薩妄執有我、人、眾生、壽者四相，即非菩薩。為何？即是我們應摒棄個人之私心、私利，應無怨無悔全心全力奉獻，以期能幫助更多需要幫助的人。菩薩摩訶薩必需具有七條件：「具大根、有大智、信大法、解大理、修大行、經大時、證大果。」特別強調目前我們做的就是要修大行。講到三輪體空：諸法其性本空，要不著相布施，應無所住行於布施、不住色布施、不住聲香味觸法布施；菩薩應如是布施。不住於相，若菩薩不住相布施，其福德不可思量。

可見無住的重要。另談到「可以身相見如來不？不也。」不可以身相得見如來，何以故？如來所說身相，即非身相。「佛告須菩提，凡所相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」至於能見佛陀法身否？答案是將來在上道院，自己有了火候，老師屆時才會給答案。 至於道德經，雖然只解說了前四章，多少有一些瞭解，老師要我們再閱讀，遇到不明白之處，期待另覓機會請教老師。最後老師談到修道院之使命，一定會全力配合，成為返老還童之護法，並執行老師所建立的體制及使命，依法不依人。