日精摩尼手
《摩訶般若波羅蜜經》﹣鳩摩羅什譯
「世尊！譬如無價摩尼珠寶，在所住處非人不得其便。若男子、女人有熱病，以是寶著身上，熱病即時除愈。若有風病、若有冷病、若有雜熱風冷病，以寶著身上，皆悉除愈。若闇中，是寶能令明。熱時能令涼，寒時能令溫。寶所住處，其地不寒不熱，時節和適。其處亦無諸餘毒螫。若男子、女人為毒蛇所螫，以寶示之，毒即除滅。復次，世尊！若男子、女人眼痛膚翳盲瞽，以寶近之，即時除愈。若有癩瘡惡腫，以寶著身上，病即除愈。復次，世尊！是摩尼寶所在水中，水隨作一色。世尊！是寶若以青物裹著水中，水色則為青。若黃赤白紅縹物裹著水中，水隨作黃赤白紅縹色。如是等種種色物裹著水中，水隨作種種色。世尊！若水濁，以寶著中水，即為清。是寶其德如是。爾時阿難問釋提桓因言：「憍尸迦！是摩尼寶，為是天上寶？為是閻浮提寶？」釋提桓因語阿難：「是天上寶。閻浮提人亦有是寶，但功德相少不具足。天上寶清淨輕妙，不可以譬喻為比。」 「復次，世尊！是摩尼寶若著篋中，舉寶出，其功德熏篋故，人皆愛敬。如是，世尊！在所在處有書般若波羅是處則無眾惱之患，亦如摩尼寶所著處則無眾難。世尊！佛般涅槃後舍利得供養，皆是般若波羅蜜力。」
譯：此經文中說明，摩尼珠寶能夠除一切的病 ，除一切苦惱，此摩尼寶珠，在天上、人間都有，世間功德不足的人，是無法具足及得到摩尼珠寶而《摩訶般若波羅蜜經》所在之處與摩尼寶珠一樣。佛舍利都是因修《摩訶般若波羅蜜經》所得到的證果，可見《摩訶般若波羅蜜經》是多重要，而《金剛經》集其大成。
據經典記載：摩尼寶珠有日精摩尼珠、月摩尼珠。日天子宮殿為火精珠所構成，能熱能照，日天子居於其中，是白晝的生機，被譬喻為智慧與慈悲的力量。觀音法門運用日精摩尼手來對治眼闇無光明者。
《大悲心陀羅尼經》「若為眼闇無光明者。 當於日精摩尼手。」
據經典記載：日天子宮殿為火精珠構成，能熱能照，千手觀音四十手中，右第八手執此珠，據千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼所載，盲者之眼觸此珠，則其眼得開而見光。所謂盲者,其中隱喻,人的凡夫之眼,眼所見都是是非、對錯,皆是愛恨情仇,因此心有所罣礙,看不到真理,這就所謂眼盲,得此寶珠者,覺知之眼即開,爾後陸續將會開啟天眼、慧眼、法眼、最後開啓佛眼，都必須要修煉此寶珠。
《觀世音菩薩普門品》所說的「無垢清淨光，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。」
中國道家修行金烏，為日精，是離為日，離卦中有真陰，烏為真陰之意，因此陽中有陰。玉兔，為月精，而坎為月，坎卦中有真陽，兔為真陽，因此陰中有陽。 中國道家有整個修煉藥的系統，如三年煉己、調藥、產藥、採藥、封爐、煉藥、練成金丹。中國金丹，就是摩尼寶珠，是日精、月精修煉合一的現象。
中國道家三清道祖中央的元始天尊，手中所持，就是混元珠，也就是金丹（先天陰陽之物），是混元一炁之意，也是先天的祖炁一炁化三清，而有三清道祖。三清道祖手持法器及名相，表示修煉次第成道的法門。日精摩尼寶珠與月精摩尼寶珠,實乃修煉的上乘法門,而在世聞中透過隱喻來教化世人,對於行者,此乃修道成道的上乘法門之一.
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