2013年12月19日 星期四

佛海玄微-信為功德母

修道院心得 黃師兄 

年將擇期開始傳授三清道祖之最上乘功法,說真的我滿心期待何時要正式開課經過8個月的等待終於開課了。 一開始老師先提出四弘四願:「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。」所謂願有多大,力量就有多大。首要是要渡眾生,因能渡人就能自渡,彼此互相成就。

接著談太上老君內丹經,其主要就是在談道。其中很重要的是:「大凡修道必先修心,修心者,令心不動,心不動者,內景不出,外景不入,內外安靜,神定炁和,元炁反降,此乃真仙之道也。」其次再談到太上感應篇,強調的是要去惡行善,隨時檢視自己是否違犯天理良心的行為,是道則進,非道則退。在教理上要先懂,心理上要正確,爾後才能習氣。最後是建構返老還童之組織架構,最終目的期盼為大放異彩,幫助更多需要幫助的人,這一、二年內就是關鍵。 在此次上課一開始老師就說要讓大家「開竅門」,令我心理為之一振。

又說「超凡入聖、超聖入神之聖功修養、卻病延本、長生不老之命功修煉。」更令人垂涎。老師也叮嚀,要能透徹才能深入,也要相信聖者。因「信」為功德母,假設不信而產生懷疑,疑師、疑法,在修道路上絶對不會有進展,甚至還會倒扣。 另講解金剛經,其中有一句:「所謂佛道法者,即非佛道法。」此句當場問了好幾位師兄姐均未能真正回答。

最後老師才說明:所謂佛道法,非文字可以言傳,須親證才能明瞭真正的佛道法,這是實相般若非一般文字般若。這一點非常重要,告訴我們不要只在文字上推敲琢磨,那只是知識理論而已,一定要內化親證過,形成智慧,就通了。另有一段:「我皆令人無餘涅槃而滅度之,如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者,何以故?」這句話考倒了許多人,老師開示:道在自己的身上,離開了就不用求道了,一切要往自己身內尋,世尊只是指引,講內在也講外在,其實原來是內在之法身在度化你。

 老師談到修道不二法門:「是要開啟摩尼寶珠,眉間常放白毫光,能滅眾生轉輪苦」,這就更令人興奮了,期待早日學會而精進之。法身與道相契合,道與神同在,但道不可見,道是在自己之身內,所以不得往外求。人睡覺時,雖然三魂七魄區,亦即意識斷滅了。但道卻在為自己修復,自己卻不知道。老師明示無上與道同在,更提到:若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相;若菩薩妄執有我、人、眾生、壽者四相,即非菩薩。為何?即是我們應摒棄個人之私心、私利,應無怨無悔全心全力奉獻,以期能幫助更多需要幫助的人。菩薩摩訶薩必需具有七條件:「具大根、有大智、信大法、解大理、修大行、經大時、證大果。」特別強調目前我們做的就是要修大行。講到三輪體空:諸法其性本空,要不著相布施,應無所住行於布施、不住色布施、不住聲香味觸法布施;菩薩應如是布施。不住於相,若菩薩不住相布施,其福德不可思量。

可見無住的重要。另談到「可以身相見如來不?不也。」不可以身相得見如來,何以故?如來所說身相,即非身相。「佛告須菩提,凡所相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。」至於能見佛陀法身否?答案是將來在上道院,自己有了火候,老師屆時才會給答案。 至於道德經,雖然只解說了前四章,多少有一些瞭解,老師要我們再閱讀,遇到不明白之處,期待另覓機會請教老師。最後老師談到修道院之使命,一定會全力配合,成為返老還童之護法,並執行老師所建立的體制及使命,依法不依人。